Historia de América Latina
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Master ThesisLa construcción del estado nacional en Perú y la marginación política indígena (siglo XIX)(2007) Andrés García, Manuel; Andrés García, ManuelTesis dirigida por Juan Marchena Fernández. Hace referencia a los problemas surgidos por el descabezamiento del poder producido tras la abdicación de los Borbones en favor de Napoleón. Analiza el debate gestado tras la convocatoria de Cortes sobre el estatuto de igualdad política defendido por los americanos respecto a los peninsulares y sobre el principio de reversión de la soberanía a los pueblos, todo ello tras la creación de juntas en la metrópoli y las continuas trabas impuestas desde la misma para evitar el surgimiento de órganos parecidos en el continente latinoamericano, además del triunfo liberal en las Cortes de Cádiz ; las consecuencias de la expansión del nuevo ideario y hasta que punto las premisas potenciadas desde Cádiz influyeron en el replanteamiento identitario latinoamericano. Incide sobre la conplejidad del orden colonial desde la época de los Habsburgo, caracterizado por la coexistencia de una hipotética obediencia política junto a una práctica efectiva basada en los códigos e intereses de cada región. Analiza la visión municipal de la vida política americana y la importancia del cabildo. Estudia el carácter pluriétnico de la sociedad americana. Se analizan las secuelas de la restauración absolutista y el Trienio Liberal en la metrópoli y el continente americano, así como la manera en que determinaron los conflictos surgidos dentro del marco de la independencia latinoamericana. Hace una revisión del papel ejercido por la religión dentro de las luchas independentistas, así como con un repaso sobre la visión de los liberales americanos respecto al indio y la participación de éste en la construcción de los futuros proyectos. Estudia los problemas de competencias surgidos entre las antiguas cabeceras administrativas de época colonial y sus anteriormente dependientes. Estudia la figura de los caudillos y el influjo que ejercieron en su entorno, la importancia de esta figura en el ámbito social, económico y político de su tiempo, tratando sobre la evolución sufrida por los mismos principalmente dentro del marco andino. Estudia el caso del presidente Santa Cruz y la Confederación Peruano-Boliviana, así como el protagonismo de Bartolomé Herrera y los hermanos Gálvez, auténticos inspiradores de los doctrinarios ideológicos predominantes en el Perú de la época y fundamento teórico de los futuros políticos. Trata además la rebelión en la que estuvo implicado Juan Bustamante, uno de los principales iniciadores de la corriente indigenista peruana y promotor de una de las primeras instituciones en defensa de los derechos indígenas : la Sociedad Amiga de los Indios. Trata la guerra entre Bolivia, Perú y Chile ajustándose sobre todo a los años posteriores a la caída de Lima, circunscribiendo el tema a la división existente dentro de las élites dirigentes peruanas en la lucha por el poder; al surgimiento de las montomeras y la organización de la resistencia en la sierra central por parte de Cáceres; a los diferentes factores que, de una u otra manera, influyeron en el transcurso del conflicto y en las consecuencias que el conflicto tuvo respecto a la resistencia indígena.- Master ThesisDefensa de los derechos humanos y cultura política : entre Argentina y Madrid, 1975-2005(2010) Alonso, Luciano; Alonso, LucianoTesis dirigida por Julio Aróstegui. Se presenta una historización de las experiencias de movilización en defensa de los derechos humanos por actores colectivos vinculados al exilio y la emigración argentina en Madrid. A partir de la ruptura temporal representada por el terror de Estado iniciado en Argentina hacia 1974 y profundizado por la dictadura militar de 1976-1983, se analizan tres oleadas de movilización que abarcan el arco comprendido entre 1975 y 2005. Se estudian en particular las formas de reinvención localizada del movimiento de derechos humanos y los modos de interacción generacional, mostrando cómo se constituyeron ámbitos de acción y relación no sólo plurales sino incluso en competencia recíproca. Postula en definitiva la identificación de una cultura política fragmentaria y en muchos casos autocontradictoria, o incluso de varias culturas políticas. La primera etapa de la movilización se define como una fase reactiva, en respuesta directa al terror de Estado ejercido en Argentina. A pesar del paso a una fase proactiva en la última etapa de la dictadura y los inicios de la democracia, los organismos madrileños siguieron respondiendo a una dinámica de confrontación exógena ya que fue la instalación progresiva de la impunidad en la Argentina la que marcó sus agendas y expectativas. Por el contrario, la tercera fase de movilización abierta con los juicios de Madrid significó un vuelco en la relación con el movimiento social de Argentina y la aparición de un espacio de acción propio en el cual se constituyó la formación actual de las organizaciones madrileñas. Al momento de escritura de la tesis (2006) se asistía ya a una profunda transformación del movimiento, a ambos lados del Atlántico, en función del nuevo panorama judicial y de la vinculación subordinada de algunos de sus miembros respecto del Estado argentino.
- Master ThesisMediadores sociales y políticos: La militancia de los religiosos, religiosas y curas de Chile (1964-1973). Anticapitalismo y socialismo, antimperialismo y liberación entre los religiosos, religiosas y curas de Chile(2007) Leva, Mauricio; Leva, MauricioEsta tesis está dirigida por Jan De Vos y tutora Maria Rosaria Stabili. La estructura de este trabajo está dividida en tres partes. La primera, desarrollada en el capítulo primero, seguida de una introducción en la que se explican los objetivos del estudio, es una introducción en la cual se analiza los antecedentes de la iglesia en la sociedad chilena y la influencia del pensamiento socialcristiano, hasta llegar a la afirmación de este último con la elección del presidente Frei (1964). De este período se centrará la atención sobre todo respecto al paso que llevó a la lectura social del Evangelio, empezando con las experiencias más significativas del siglo pasado, hasta llegar a la toma de conciencia de muchos operadores eclesiásticos (que trabajaban en los sectores marginados) de la necesitad de dar un cambio profundo al país. De esta toma de conciencia saldrá el amplio consenso que recogió en el ámbito católico el proyecto del futuro presidente Frei, Revolución en la Libertad, que además de ser una tentativa de frenar la avanzada de la izquierda, fue la conclusión de un largo proceso que había visto siempre la Iglesia buscando alternativas a los problemas sociales. La segunda parte, a la que corresponde el capítulo segundo, que abarca los años de la presidencia Frei, hasta las elecciones de 1970, se trata de mostrar el proceso de desintegración de la unidad católica que se había alcanzado con el proyecto propuesto en 1964 por el candidato presidencial de la D.C. La extrema polarización llegó al interior de la misma Iglesia, con el surgimiento de nuevos movimientos abiertos hacia la izquierda política, la difusión de los ideales radicales inspirados en las experiencias revolucionarias que se habían desarrollado hasta aquel entonces en el continente, criticando los modelos propuestos por la doctrina social de la Iglesia. Si hasta aquel momento la acción se limitaba a compartir la vida y el trabajo de los pobres, estando con ellos (por ejemplo, la experiencia de la comunidad de Foucalt), en seguida se pasa a la condivisión de la vida y del trabajo de los pobres, apoyando sus luchas (tomas de terrenos; organización del abastecimiento de las comunidades; mejoramiento de las condiciones higiénicas; etc.), poniendo, en muchos casos, en segundo plano el aspecto esencialmente ritual y sacerdotal, y transformando los templos en lugares de encuentro para debatir sobre problemas sociales, en talleres culturales y artísticos. En este contexto se inserta, además, un ulterior aspecto de la proletarización del clero, o sea el de la renuncia a sus cargos como funcionarios del culto y del sueldo correspondiente, empezando a trabajar como obreros o en otros sectores profesionales. En la tercera parte, que corresponde al tercer capítulo, se tratará el involucramiento directo y público de algunos miembros de la Iglesia chilena en favor de la revolución políticosocial y de la construcción del socialismo en Chile (Cristianos por el Socialismo). La lucha a favor de los pobres y de los explotados asume dimensión de lucha política contra el capitalismo y a favor del socialismo. Esta actitud lleva a que algunos sacerdotes y religiosos asumieran la teoría marxista como la teoría necesaria para analizar la posible salida del régimen capitalista y para superar el sistema imperialista, contribuyendo a la elaboración de teorías respecto a la participación de los cristianos en la construcción del socialismo y la lucha de clases, en la tentativa de recuperar la dimensión histórica, profética y radical del Evangelio. En la práctica, se abandonaba la idea de humanizar la filosofía liberal y capitalista, y se concentraban los esfuerzos de "humanización" sobre la ideología y la economía marxistas, consideradas las más cercanas al mensaje evangélico.
- Master Thesis¿La última rebelión campesina? Revolución y contrarrevolución en Nicaragua, 1979-1987(2007) Martí i Puig, Salvador; Martí i Puig, SalvadorTesis dirigida por Antonio Acosta. Relata el proceso que se inicia en julio de 1979 -con el triunfo insurreccional que supone la gestación de la Revolución Popular Sandinista- y finaliza en 1987, poco antes de los acuerdos de paz que comienzan a partir del encuentro de Presidendes centroamericanos celebrado en Esquipulas (Guatemala), el 6 y el 7 de agosto de 1987. Analiza la construcción del `nuevo orden` que surge de la Revolución Popular Sandinista (RPS) liderada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Observa las transformaciones acontecidas en los ámbitos institucional, simbólico y substantivo, así como la organización partidaria del sandinismo y su impacto en el entramado institucional y en la vida colectiva nicaragüense. Analiza el elemento central del proyecto transformador de la RPS: la reforma agraria. Estudia su diseño, implementación y limitaciones, el debate que generó dicho proyecto y su desenlace, finalmente su impacto en las zonas rurales del interior. Estudia el fenómeno de la guerra contrarevolucionaria desde su calidoscópica magnitud. Por un lado señala la confección de una `contrarrevolución imperial` auspiciada y orquestada desde la administración Reagan, y por otro la constitución de una coalición Contra compuesta dor diversos colectivos de la sociedad nicaragüense y sustentada a partir de intereses muy dispares. Indaga el proceso a partir del cual los campesinos de la frontera agrícola terminan por gestar una guerrilla campesina que se enfrentará al pobretariado urbano que, a finales de la década de los setenta, se alzó contra la dictadura somocista y que dio cuerpo a la RPS. Expone como las élites de la coalición contrarevolucionaria instrumentalizaron políticamente el conflicto campesino para erosionar el proyecto revolucionario a la vez que traicionaron la base social campesina al iniciarse los procesos de negociación con el régimen sandinista, ignorando las demandas e intereses por las cuales se alzaron.
- Master ThesisZapatismo, resistencia global y luchas locales en el Estado Español(2006) Martínez Arias, Víctor Leonardo; Martínez Arias, Víctor LeonardoAnaliza las categorías políticas que conforman el discurso zapatista de cara a la solidaridad política fuera de México, lo que el subcomandante Marcos califica de `Zapatismo internacional`, discurso que se convierte en toda una agenda de temas y cuestiones para la izquierda en la postmodernidad neoliberal. Transmite ese discurso al terreno del Estado español a través de los colectivos auto-definidos como `zapatistas`, lo cual pone en contacto con una problemática social diferente de la cual surgió el discurso. En este terreno el discurso del EZ se hace militancia y se enfrenta con otros problemas, con lo la globalidad del discurso se `localiza`. Analiza las redes de resistencia global y luchas sociales, en el modo en que coexisten las ideologías y los discursos que sustentan esas redes y asumen el aporte zapatista, o desde el propio discurso zapatista se lanzan a reposicionamientos ideológicos y operativos. Será la propia lucha en el Estado español el ámbito de la reelaboración o la apropiación discursiva. Tesis dirigida por Pedro Pérez Herrero. En todo momento no pierde de vista la imbricación resistencia global/ luchas sociales, dialéctica, práctica que domina a estos movimientos y grupos sociales.